Montfortblog

Met de Montfort-Bedevaarten onderweg

De Montfortanen organiseren sinds 1931 bedevaarten.
Met Montfort als spirituele gids kan u een bezoek brengen aan diverse heiligdommen verspreid over de hele wereld.

De geestelijke begeleiding staat bij de Montfort-Bedevaarten voorop.

Ze wordt door onze pelgrims hoog gewaardeerd. De Montfort-Bedevaarten genieten inderdaad een goede faam. Niet in het minst wegens hun voorman,
de H. Montfort. Op eenvoudige wijze brengt hij mensen in contact met God.
Daarbij speelt Maria een bijzondere, bemiddelende rol.

Elk jaar geven de Montfort-Bedevaarten een brochure uit.
Ook organiseren wij info-bijeenkomsten, waarop belangstellenden vrijblijvend kunnen kennis- maken met al onze bedevaartbestemmingen.

Lourdes-dagtrein - Lourdes-Vliegtuig - Fatima - Parijs - Montforttocht -Roemenië - Heilig Land - Assisi (en extra) algemene inlichtingen en voorwaarden. - Klik op een van de bestemmingen voor uitgebreide informatie daarover: beschrijvingen, foto's, data.

Aarzel niet, neem gerust contact op. We zijn er voor u!
Wilt u thuis een brochure ontvangen,

De brochure kan enkel gratis verzonden worden naar een adres in België. 

U kan ook online een bedevaart bestellen

of telefoneer naar de Montfort Bedevaarten: 016 – 30.82.11

Montfort Bedevaarten
Diestsevest 55 - 3000 Leuven
Tel. 016/30.82.10 - Fax 016/29.52.13

Kantooruren: elke werkdag van 8.00 tot 12.00 u
en van 12.30 tot 16.30 u ('s vrijdags tot 14.30 u).

- Montfort Bedevaarten, betrouwbare gids sinds 1931.
- Altijd priester-bedevaartbegeleiders.
- Prijzen álles inbegrepen.
- Steeds met Maria als geestelijke gids onderweg.
- Zeer hoge tevredenheid van onze bedevaarders.

En route avec les Pèlerinages-Montfort
Les pères montfortains organisent des pèlerinages depuis 1931. Avec Saint Louis-Marie Grignion de Montfort comme guide spirituel, visitez autrement les sanctuaires de par le monde.

Avec les Pèlerinages-Montfort, l’accompagnement spirituel est prioritaire
L’approfondissement spirituel est essentiel dans nos pèlerinages. Les Pèlerinages-Montfort jouissent d’une excellente réputation. Leur attachement à saint L-M Grignion de Montfort n’y est pas étranger. Celui-ci prend un chemin simple pour conduire à Dieu. La Vierge Marie y joue un rôle particulier en tant que médiatrice.

Chaque année, les Pèlerinages-Montfort éditent une brochure. Des sessions d’information sont également organisées où ceux qui sont intéressés peuvent, sans obligation d’inscription, découvrir les destinations de pèlerinages.

Lourdes en avion - Lourdes en train - Paris - Fatima - Banneux - Terre Sainte -Le Canada - Patmos - Renseignements généraux et conditions spéciales
Pour plus d’information, cliquer sur l’une des destinations.

N’hésitez pas, prenez contact. Nous sommes là pour vous! 
La brochure ne peut être envoyé gratuitement qu’à une adresse en Belgique. 

Vous pouvez commander un pèlerinage online
ou prenez contact avec Geneviève des Pèlerinages-Montfort: 016/30 82 11

Pèlerinages-Montfort
Diestsevest 55 – 3000 Louvain
Tél: 016/30 82 10 – fax: 016/29 52 13

Permanence: tous les jours ouvrables, de 8h à 12h et de 12h30 à 16h30
(le vendredi jusqu’à 14h30)

- Les Pèlerinages-Montfort, guide de qualité depuis 1931
- Le pèlerinage est toujours guidé par un prêtre-accompagnateur
- Toujours avec la Vierge Marie comme accompagnatrice spirituelle sur le chemin
- Prix tout compris, pas de surprise!
- Très grande satisfaction de nos pèlerins

Op stap met de heilige Montfort

Een beknopte biografie

Sur les pas de Saint Louis- Marie de Montfort

La biographie

Mariale studiedag

Scherpenheuvel

Zaterdag 18 februari 2012

van 10 tot 15.30 uur

“Doorheen de geschiedenis heeft de Rozenkrans talloze mensen vergezeld zowel in momenten van geluk als van beproeving. Het is een schat die in onze geseculariseerde wereld niet verloren mag gaan. Vandaag het belang om de ‘kracht’ van dit eenvoudige gebed te herontdekken. Het heeft in het verleden heel veel bijgedragen tot de evangelisatie en ik ben ervan overtuigd dat het ook nu nog een belangrijke bron kan zijn voor mensen die privé of in gemeenschap willen bidden. We zullen samen op herontdekking gaan.” (Frans Fabry, smm)

Pater Frans Fabry, Montfortaan en directeur van de Mariale Werken, het tijdschrift Middelares en Koningin en begeleider van vele Lourdes- en andere bedevaarten wil ons helpen – vanuit zijn praktische ervaring en zijn theologische kennis als Marioloog, het belang van de Rozenkrans opnieuw te ontdekken.

Graag vooraf inschrijven bij pater André Keppens

via mail of via telefoon 0494/18 74 92

Onthaalcentrum De Pelgrim
Isabelleplein 15b
3270 Scherpenheuvel
Tel: 013/35 56 40 – Fax: 013/53 14 66
E-mail onthaalcentrum De Pelgrim

Bijdrage: € 10 (ter plaatse te betalen)

“Toon ons Jezus”…

Dit korte gebed tot Maria lijkt mij  een uitstekend gebed voor de Advent. In de mate dat het van dag tot dag als een echo in je hart weerklinkt, komt bij jou een ware Adventssfeer tot stand: je stelt je open voor de Komende. Want Kerstmis is veel meer dan een terugdenken aan die eerste komst van Jezus in de wereld. Dagelijks is Hij de Komende, wij weten het, maar wij zijn mensen en vergeten gemakkelijk. Om onze geloofshouding te ondersteunen, nodigt de liturgie ons jaarlijks uit om vier zondagen achter elkaar uitdrukkelijk toe te leven naar een Jezusontmoeting.

Is er iets te zien in de stal?

Kerstmis is het gebeuren van God die naar ons toekomt en wij die naar Hem gaan. Je moet wel voorbereid zijn, anders is er in de stal niets bijzonders te zien. In sommige steden worden grote kerststallen opgericht, soms met een echte ezel en echte schapen. Het volk, vooral ouders met kiinderen, staat aan de schuiven om in de stal te komen. Vooral de ezel en de schapen trekken de aandacht, maar over de beelden wordt niet veel gezegd. Trouwens het zijn slechts beelden, het kerstgebeuren gaat om veel meer.

Een ‘beeld’ van God

Durven wij, als wij verwijzen naar het beeld van een baby op wat stro, aan Maria vragen: “Toon ons God”? Toch zou die vraag niet gek zijn, want niemand heeft met meer realiteitszin naar Jezus gekeken, met Hem mogen en moeten omgaan. Welk godsbeeld kwam er bij haar op? Is de ‘almachtige’ God tegelijk zo kwetsbaar, zo afhankelijk? Al is de scène in de stal slechts een momentopname, ze is wel heel echt, ze is ook godsopenbaring.

“Maria, toon ons Jezus, en schenk ons vooral de achtergrond van jouw geloof. Als joodse gelovige had je grote verwachtingen. Daarom, toen de herders met enthousiasme je kwamen vertellen wat zij allemaal over het kind gehoord hadden – uw Redder… de Messias… de Heer – bewaarde je die woorden in je hart en je dacht erover na. Je hoorde ongetwijfeld ook opnieuw de woorden van de engel bij de aankondiging. Maria, help ons naar Jezus te kijken”(Benedictus XVI).

Aan de stal voorbij

Kerstmis daagt je uit tot nadenken. Het is echter niet voldoende als je bij wat gebeurde in de stal blijft stilstaan, want de godsopenbaring in de persoon van Jezus reikt verder. Dit was ook zo voor Maria. Bijvoorbeeld, toen de twaalfjarige Jezus in de tempel achterbleef en zij haar ongerustheid uitdrukte: “Kind, hoe kon je ons dit aandoen?”, kreeg zij een antwoord waarvan de evangelist duidelijk zegt dat zij het niet begreep. Slechts na de Verrijzenis en na Pinksteren zou zij een totaalbeeld van Jezus krijgen. Stap voor stap is Maria tot een volledig geloofsinzicht gekomen, omdat zij al de woorden en het leven van Jezus in haar hart bewaarde en overwoog. Kerstmis is een momentopname – het gaat echter om meer.

Tracht tijdens de advent ruimte in je hart te maken voor alles wat de liturgie je over Jezus aanreikt, in het Oude en het Nieuwe Testament en vraag Maria dat ze je helpt daarover na te denken.

Né(s) de la Vierge Marie

Voilà quelques photo's du weekend
qui a eu lieu à Spa-Nivezé
du 9 au 11 décembre 2011.

Un week-end organisé par le groupe
« Evangéliser avec Marie »

Click sur le photo

Hierbij kan je enkele foto's vinden

van de Montfortaanse Vormings- en ontmoetingsdag van 25 november 2011.

De volgende ontmoetingsdag gaat door op zaterdag 14 april 2012.

Klik op de foto om de reeks te zien:

Ook in deze tijd

Sommigen vragen zich af of de tijd van koningen en koninginnen voorbij is, of minsten voorbij zou moeten zijn. Echter, meer dan ooit worden vedetten soms letterlijk de lucht in gegooid, met gouden, zilveren of bronzen medailles vereerd en zelfs letterljk een kroon op het hoofd gezet. Het volk, of minstens de media, hebben bljkbaar nood aan verering, aan verheffing, aan idolen. En dit is niet enkel iets van deze tijd. Elke tijd en elke beschaving heeft zijn leiders, zijn koningen gekend. Zij hadden verantwoordelijkheid en macht. Sommigen ontplooiden zich als kostbare hulp voor het volk, anderen waren profiteurs.

God en zijn volk

Een gemeenschap kan er niet zonder: er moet een leider zijn. Toen God zich aan Mozes kenbaar maakte om een volk samen te brengen, zei Hij: “Ik Ben”. Met die eigenaardige uitdrukking maakte Hij bekend dat Hij anders is, niet zoals de andere goden, maaksels van mensenhanden. Met die naam wees Hij op een duidelijke afstand. Vandaar een reële angst bij het eerste Godsvolk voor die Ongrijpbare, maar tegelijk een bevraging: waarom richt die totaal Andere zich tot ons? Wat wil Hij?

God en de mens, twee totaal verschillende denk- en leefwerelden. Toch zijn ze naar elkaar blijven roepen. In het begin in een haast onverstaanbare taal, woorden en gebaren die zoeken naar kennismaking en vriendschap zoals in “De kleine Prins” van St Exupéry. Met soms paradoxale beelden maakte God duidelijk dat Hij naar de mensen zou komen. In de visioenen van Daniël komt Hij uit de wolken, symbool voor de verre wereld van God, maar bij Zacharias rijdt hij op een ezeltje: “Zie, uw koning komt naar u toe, hij is rechtvaardig en zegevierend; hij is nederig, hij rijdt op een ezel…  Hij kondigt vrede aan…” (Zach 9,9-10).

Woorden schieten te kort

Als Hij feitelijk komt, slaat Hij iedereen met verbazing. Herders op het veld horen de boodschap: “Vandaag is in de stad van David uw Redder geboren; Hij is de Messias, de Heer” (Lucas2,11). Het teken echter waaraan ze Hem zullen herkennen, steekt schril af tegen de grootsheid van God: een kind, in doeken gewikkeld in een voerbak. “Allen die het hoorden stonden verbaasd over wat hun door de herders gezegd werd”. Lucas voegt eraan toe: “Maria echter bewaarde dit alles in haar hart en dacht erover na” (Lucas 2,18). Stof genoeg tot nadenken. Het gaat om het onuitsprekelijke. Je moet namelijk leren omgaan met paradoxen en er een lijn in zoeken.

Als Paulus in zijn brief aan de Filippenzen de bezegeling van het verbond van God met zijn volk op Golgotha beschrijft, laat hij aanvoelen hoe woorden tekort schieten om God te duiden zoals Hij zich getoond heeft. Een marteltuig (het kruis) wordt haast een koningskroon, de dood en vernedering moet plaatsmaken voor verheerlijking en verheffing, de dienaar en slaaf wordt Redder, Bevrijder, Koning.

Een kroon

Op Golgotha hing boven het hoofd van de Gekruisigde het uitdagende plaatje met het opschrift “koning”. De leerlingen waren van deze koning weggelopen. Maria echter was aanwezig. Ook daar bewaarde zij alles in haar hart en dacht over al het gebeuren na. “Geen groter liefde kan iemand hebben dan deze, dat hij zijn leven geeft voor zijn vrienden”. Het gefolterde lichaam aan een kruis is een ware uitdaging, maar om het verstand te ondersteunen veranderen sommige kunstenaars de doornenkroon in een koningskroon.

"... Dat heb je aan mij gedaan"

Terug van Rome in 1706, vertrekt Montfort met broeder Mathurin naar Bretagne. Zijn broer, Joseph Pierre, dominicaan, gaat hem helpen bij de missie in Dinan, een stadje aan de Côtes d'Armor. Alle mogeljke sociale groepen heeft hij onder zijn gehoor, mt name soldaten die er een kazerne hebben. Maar zijn voorkeur gaat naar de armen. "Tekenend voor hem is dat hij de armen ontdekte als jongeman en daarna toen hij pas priester was... Die duidelijke neiging was goeddeels gestoeld op een theologische visie...: de armen zijn de vertrouwelingen van Jezus Christus, voor wie Hij kiest, zijn plaatsvervangers, zijn steunpilaren, zijn erfgenamen; meer nog, zij zijn Jezus Christus zelf" (L. Pérouas).

Hij is geboeid door dat idee. Hij logeert in een onderkomen voor een groep missionarissen. Op een avond vindt hij op straat een melaatse en met zweren overdekte arme kerel. De ongelukkige hoeft hem nog niet eens om hulp te vragen; hij heeft hem al vast, neemt hem in de armen en draagt hem naar het missionarishuis. Het is laat en de deur is al op slot. Hij klopt aan en roept een paar keer: "Doe open voor Jezus Christus! Doe open voor Jezus Christus!"

Degene die open deed wist niet wat hij zag: Montfort met die arme drommel in zijn armen. Hij vlijde zijn kostbare last in zijn eigen bed en probeerde hem zo goed mogelijk op te warmen, want de man was totaal verkleumd. Hijzelf bracht de verdere nacht door in gebed.

Spectaculair? Ja, maar tegelijk diep gelovig! En hij gaat met dit soort concrete acties door, samen met enkele toegewijde mensen. Hij organiseert een soort dispensarium om noodlijdenden het noodzakelijke te bieden. 

"Wees niet bang! Doe open voor Jezus Christus!"

God,
Ik heb geen idee waar ik heen ga.
Ik zie de weg voor mij niet,
ik kan niet met zekerheid weten waar die eindigt.
En mezelf ken ik ook niet,
en het feit dat ik denk dat ik uw wil volg
wil nog niet zeggen dat ik dat ook echt doe.
Maar ik geloof dat het verlangen U te behagen
U ook echt behaagt.
En ik hoop dat ik dat verlangen heb
in alles wat ik doe.
En ik weet dat als ik dit doe
U mij leidt langs het recht pad,
hoewel ik er mogelijk niks van weet.
Daarom zal ik U altijd vertrouwen
alhoewel ik verloren en verdwaald lijk te zijn
en in de schaduw van de dood.
Ik zal niet bang zijn,
want U bent altijd mij mij
en U zult mij nooit verlaten
om helemaal alleen de gevaren te trotseren. 

Thomas Merton

GELOOF WORDT GEWEKT

Leven zonder te kunnen geloven is haast een hel, je geluk staat of valt ermee. Stel je voor dat je niemand in je onmiddellijke omgeving nog kunt geloven. Moest je dat overkomen, dan ben je akelig eenzaam. Het kan tot zware depressies leiden…

En toch is het zo: in onze samenleving worden velen bedreigd door eenzaamheid. Meerderen hebben haast niemand meer die hen aanspreekt of aandacht schenkt. Ze hebben geen relatie meer, geen brug meer naar een ander toe. Alleen zijn is heel erg, niemand hebben in wie je gelooft.

Als dan toch iemand over de vloer komt, kan de situatie kantelen. Het kan een opluchting worden, soms enkel een gelegenheid om je miserie uit te storten, maar ook dat is belangrijk. Als het meermaals gebeurt dat iemand langs komt, en vooral als het dezelfde persoon is, dan wordt weer een brug geslagen, dan wordt vertrouwen gewekt. Dan komt een relatie tot stand. Dan kan geloof gaan groeien.

Geloof groeit of verdwijnt

Zo kom ik tot mijn onderwerp: geloof groeit of verdwijnt in de mate dat je, al dan niet, iemand hebt met wie je kunt omgaan. Hetzelfde voor je geloof in God: het groeit of het verdwijnt in de mate dat je met Hem omgaat. Meteen volgt de vraag: hoe kan je in deze tijd met God omgaan? Kun je Hem ontmoeten?

Om Hem te ontmoeten moeten stappen worden gezet, jij naar Hem en Hij naar jou. Begin met je te herinneren dat Hij de eerste stap heeft gezet: in Jezus Christus is Hij concreet naar de mensen gekomen, ook naar jou. Nu is het aan jou om een stap te zetten, om naar Hem te luisteren en zo te ontdekken wie Hij is en waarom Hij die eerste stap heeft gezet.

De paternoster

Die stap zetten lijkt moeilijk, maar het kan eenvoudig.  Generaties hebben het voorgeleefd. Reeds door de paternoster, die kleine ketting met gegroepeerde kralen, is in het verleden een niet te onderschatten instrument voor Godsontmoeting geweest en is het nog. Vooreerst, door de paternoster in de hand te nemen toon je de Heer dat je een stap zet. Dan, er zijn meerdere methodes om hem te bidden, maar de beste is die waarmee je de grote levensfasen van Jezus doorloopt, erbij blijft stilstaan en luistert naar zijn boodschap. Zo wordt dit gebed een methode om Hem te ontmoeten. Zoals gezegd, ontmoeting wekt geloof, vandaar de ervaring bij velen dat de rozenkrans – goed gebeden – het geloof voedt en ondersteunt. Door met Hem om te gaan, wekt Jezus geloof.

Het rozenkransgebed is geen snel aframmelen van weesgegroeten. Het vraagt discipline, bovendien: oefening baart kunst. De heilige Montfort hanteerde meerdere methodes om de rozenkrans te bidden en getuigt van de weldaad die hij zelf ervaren heeft. In zijn geschriften onderstreept hij herhaaldelijk de voorwaarde: “als hij goed wordt gebeden.” In een van zijn vele liederen omschrijft hij de weldaad: “Als je hem goed bidt, dan wordt je verrijkt en wijs, ook al lees je geen boeken. Hij geeft je inzicht, hij spoort je aan tot daden, hij versterkt je en hij geneest…” (L 89).

Goed gebeden is het rozenkransgebed een omgaan met Jezus, en dit samen met Maria. Dit is niet onbelangrijk: zij heeft de woorden en daden van Jezus in haar hart bewaard en ze laten rijpen. Zij vergezelt je op de wegen die Jezus heeft doorlopen. Zo wordt het rozenkransgebed als een pelgrimstocht door het Heilig Land en – zoals in de evangelies – wekt Jezus bij de ‘toehoorder’ die je bent, geloof en zelfs meer, Hij doet een ander mens in je ontstaan.

Louis-Marie Grignion de Montfort
Théodule Rey-Mermet
262 p.
Nouvelle édition de sa biographie.
L'auteur y a apporté quelques compléments historique
en lien avec les familles spirituelles nées de ce saint.

Lettre circulaire aux amis de la croix de St. Louis-Marie Grignion de Montfort
Extrait des Œuvres complètes de St Louis-Marie Grigion de Montfort
51 p.

 Le Rosaire
Textes de Montfort
40 p.

 Le livre d'or
Contient l'essentiel des écrits du P. de Montfort 
ainsi que des réflexions, exercices et prières.
C'est un manuel de vie chrétienne avec Marie
478 p.

Le traité de la Vraie Dévotion
278 p.

 Saint Louis-Marie Grignion de Montfort
A pas de géant
Max Vilain
Un ouvrage consacré à une personnalité fascinante et à son œuvre essentielle
240 p.

 Le secret admirable du très saint Rosaire
182 p.

 Médiatrice et reine
Une revue mariale pour jeunes et adultes
Une information mensuelle sur la dévotion mariale dans notre pays et ailleurs.
Pratique pour la catéchèse - articles de réflexion - animation spirituelle.
Chaque année d'abonnement compte 10 numéros 
richement illustrés et abondamment documentés.
Chaque mois, un certain nombre de prix sont mis en loterie parmi nos abonnés, 
dont un pèlerinage à Lourdes
Abonnement: € 17

 Pour toutes ces informations: www.montfortsite.be

Ik ben de wijnstok, gij de ranken.
Wie in mij blijft, zoals ik in hem,
die draagt veel vrucht,
want los van mij kunt gij niets.

Johannes 15,5

Heilige Grignion de Montfort,
met de apostel Paulus
heb jij de ervaring gedeeld:
"Ik leef, neen ik leef niet meer,
maar Christus leeft in mij".

Gedragen door het geloof in dit mysterie,
komen wij tot u,
en vragen
dat gij met ons meegaat.

Wij willen intenser gaan leven
vanuit de aanwezigheid van Jezus
in ons
en in ieder mens
die woont in deze wereld. 

10. Na dit alles moeten wij inderdaad met de heiligen zeggen: “Over Maria nooit genoeg”. Men heeft Maria nog niet genoeg geloofd, verheven, geëerd, bemind en gediend. Zij verdient nog meer lofprijzingen, eerbewijzen, uitingen van liefde en dienstbaarheid.

11. Na dit alles moeten wij met de heilige Geest zeggen: ”Heel de eer van de koningsdochter is in haar innerlijk” (V/Ps 44,13); alsof heel de uiterlijke glorie die hemel en aarde haar als om strijd betonen, niets was in vergelijking met de glorie die zij van de Schepper in haar innerlijk ontvangt. Aan nietige schepsels is dit onbekend, omdat het hun onmogelijk is door te dringen tot het hartsgeheim van de Koning.

12. Na dit alles moeten wij met de Apostel uitroepen: “Geen oog heeft gezien, geen oor heeft gehoord en geen mensenhart heeft begrepen” (1 Kor 2,9) wat de schoonheid, verhevenheid en uitmuntendheid van Maria uitmaakt, het grootste wonder in de orde van de genade, van de natuur en van de glorie. Wilt u de moeder doorgronden, zegt een heilige, doorgrondt dan de Zoon. Zij is immers een waardige Moeder van God.  “Laat elke tong hier sprakeloos blijven”.

We lezen verder in het geschrift: Ware Godsvrucht van LMG de Montfort:

8. Alle dagen, van het ene einde van de aarde tot het andere, in het hoogste van de hemel
en het diepste van de afgrond verkondigt alles, spreekt alles van de bewonderenswaardige Maria:
de negen engelenkoren, alle mensen van welk geslacht, welke leeftijd, stand, religie ook,
goeden en slechten. Ja zelfs de duivels voelen zich door de kracht van de waarheid
genoodzaakt haar goedschiks of kwaadschiks zalig te prijzen.
Alle engelen in de hemel roepen haar volgens de heilige Bonaventura zonder ophouden toe:
 “Heilig, heilig, heilig Maria, Moeder Gods en Maagd”; zij brengen haar dagelijks ontelbare keren
de engelengroet: “Wees gegroet, Maria” enzovoort, terwijl zij zich voor haar neerwerpen
en haar vragen of zij zo goed wil zijn hen met een bevel te vereren.
Zelfs de heilige Michaël, zo verklaart de heilige Augustinus, legt,
ofschoon hij aan het hoofd staat van heel het hemelse hof, de grootste ijver aan de dag
om haar persoonlijk of door anderen huldeblijken te betonen.
Steeds staat hij te wachten op de eervolle opdracht een van haar dienaren van dienst te zijn.

9. Heel de aarde is vol van haar heerlijkheid, vooral de christenwereld:
verschillende koninkrijken, provincies, bisdommen en steden hebben haar tot schutsvrouw
en beschermster gekozen. Verschillende kathedralen zijn onder haar naam aan God gewijd.
Geen kerk of er staat een altaar te harer ere. Geen streek of kanton, of er bevindt zich wel
een of ander miraculeus beeld van haar, waar alle mogelijke kwalen genezen
en allerlei gunsten verkregen worden.
Zoveel broederschappen en vrome verenigingen te harer ere!
Zoveel religieuze instituten onder haar naam en bescherming!
Zoveel broeders en zusters uit alle broederschappen,
zoveel mannelijke en vrouwelijke religieuzen uit alle religieuze instituten,
die haar lof verkondigen en van haar barmhartige daden getuigen!
Het kleine kind prijst haar al met het brabbelen van een weesgegroet;
en er is nauwelijks een zondaar, al is hij nog zo verhard door het kwaad,
die niet een sprankje vertrouwen in haar heeft.
Geen duivel in de hel, of hij toont tenminste door zijn angst dat hij ontzag heeft voor haar.

5. Maria is het uitnemend meesterwerk van de Allerhoogste;
Hij heeft zichzelf voorbehouden haar te kennen en te bezitten.
Maria is de bewonderenswaardige Moeder van de Zoon.
Hij had er welbehagen in haar nederig en verborgen te houden tijdens haar leven om zo haar nederigheid tot zijn recht te laten komen.
Daarom bejegende Hij haar als een vreemde en noemde haar “vrouw” (Joh 2,4; 19,26). Maar in Zijn hart waardeerde en beminde Hij haar meer dan alle engelen en mensen samen. Maria is de “verzegelde bron” (Hl  4,12) en de trouwe Bruid van de heilige Geest; alleen Hij neemt er Zijn intrek. Maria is het heiligdom en het rustoord van de heilige Drie-ëenheid.
Daarin is God luisterrijker en goddelijker aanwezig dan waar ook in het heelal,
Zijn verblijf boven de cherubijnen en serafijnen niet uitgezonderd.
Geen enkel schepsel, hoe zuiver ook, mag hier binnentreden tenzij door een bijzonder voorrecht.

6. Ik getuig met de heiligen, dat de van God vervulde Maria het aards paradijs is
van de nieuwe Adam. Daarin is Hij door de werking van de heilige Geest mens geworden
om er onbegrijpelijke wonderwerken te verrichten. Zij is de grote en van God vervulde wereld,
waar zich onuitsprekelijke schoonheden en schatten bevinden.
Zij is de milddadigheid van de Allerhoogste. Daarin heeft Hij, als in Zijn eigen schoot,
Zijn enige Zoon verborgen en met Hem al het verhevenste en kostbaarste wat Hij bezit.

Wat heeft deze machtige God toch grote en verborgen dingen uitgewerkt
in dit wonderlijke schepsel. Ondanks haar diepe nederigheid
kon zij dan ook niet nalaten te zeggen:
“Die machtig is, heeft aan mij wonderwerken verricht!” (Lc 1,49).
De wereld kent die niet; daartoe is zij niet in staat, ze is het ook niet waard.

7. De heiligen hebben over deze “heilige stad van God”  wonderlijke dingen gezegd.
Volgens hun eigen getuigenis waren ze nooit zo welsprekend en voldaan
als wanneer zij het daarover hadden. Zo verklaren zij met nadruk
dat de hoogte van haar verdiensten, die zij heeft verheven tot op de troon van de godheid,
niet begrepen kan worden; dat de breedte van haar liefde, die zij verder doet reiken dan de aarde,
niet gemeten kan worden; dat de omvang van haar macht, die zij zelfs tot over God heeft,
niet gevat kan worden; dat tenslotte de diepte van haar nederigheid,
van al haar deugden en genaden, die een afgrond vormen,
niet kan worden gepeild. Het is werkelijk een onbegrijpelijke hoogte,
een onuitsprekelijke breedte, een mateloze omvang en een ondoordringbare afgrond!

Wie vragen heeft of een reactie wil uitdrukken via mail kan in de linkerkolom klikken op 'Contacteer me'. U wordt verder geholpen door iemand van het Montfortteam. 

Voortgaand op het artikel: Catechese in de school van Maria, brengen we hierbij de lektuur uit de Ware Godsvrucht van de nummers 2 - 3 - 4.

Mocht iemand een vraag, een reactie, ... willen uitdrukken, dan kan u via mail reageren. U klikt in de linkerkolom op 'Contacteer me'.

Maria is onbekend

2. Maria is zeer verborgen gebleven tijdens haar leven. 
Daarom wordt zij door de heilige Geest en de Kerk “verborgen en onbekende Moeder” genoemd.
Haar nederigheid was zo diep, dat niets op aarde haar zo sterk en voortdurend aantrok 
als zich voor zichzelf en voor ieder schepsel verborgen te houden, zodat God alleen haar kende.

3. God heeft gehoor willen geven aan de verzoeken die zij tot Hem richtte 
om haar verborgen, arm en nederig te laten zijn. Hij heeft er dan ook welbehagen in gevonden 
om haar voor bijna elk menselijk schepsel verborgen te houden in haar ontvangenis en geboorte, 
haar leven en haar mysteries, haar verrijzenis en tenhemelopneming. 
Zelfs haar eigen ouders beseften niet wie zij was en de engelen vroegen zich dikwijls onder elkaar af:
“Wie is zij toch?” (V/Hl 3,6). De Allerhoogste hield haar immers voor hen verborgen. 
En als Hij hun al iets van haar ontsluierde, hield Hij er hun oneindig meer van verborgen.

4. God de Vader heeft ermee ingestemd, dat zij tijdens haar leven geen wonder deed; 
althans geen opvallend wonder, ofschoon Hij haar de macht daartoe gegeven had.
Zo ook hechtte God de Zoon er Zijn instemming aan dat zij uiterst weinig sprak; 
en toch had Hij haar Zijn wijsheid meegedeeld. 
God de heilige Geest heeft ermee ingestemd dat Zijn apostelen en evangelisten 
maar heel weinig gewag van haar maakten, niet meer namelijk dan nodig was om 
Jezus Christus te doen kennen; en dat terwijl zij Zijn trouwe Bruid was.

Deze post sluit aan bij het artikel: 'Catechese in de school van Maria' (1)
U vindt het artikel in het tijdschrift 'Middelares en Koningin' van september 2011 - blz. 6 - 8 of u vindt het in een post op deze blog als u verder naar beneden scrolt. 

Uit het artikel: 'Montfort vat zijn catechese aan met een eenvoudige gedachtegang: dat onbekende meisje uit Nazaret, waarop God durfde steunen, moest wel een heel bijzondere mens zijn geweest. Daarom voegt de schrijver van bij de aanvang van zijn boekje aan haar naam twee betekenisvolle kenmerken toe: ‘allerheiligste’ en ‘maagd’. Dit duidt op een essentieel gegeven: God is in haar werkzaam geweest en heeft haar geheiligd. Verwijzend naar de naam die de engel gebruikte bij de begroeting in Nazaret: “vol van genade”, zal Montfort haar soms de van God vervulde noemen. God is haar overkomen.'  

Aankondiging van de geboorte van Jezus uit het evangelie volgens Lucas:

In de zesde maand zond God de engel Gabriël naar de stad Nazaret in Galilea, naar een meisje dat was uitgehuwelijkt aan een man die Jozef heette, een afstammeling van David. Het meisje heette Maria. Gabriël ging haar huis binnen en zei: ‘Gegroet Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.’ Ze schrok hevig bij het horen van zijn woorden en vroeg zich af wat die begroeting te betekenen had. Maar de engel zei tegen haar: ‘Wees niet bang, Maria, God heeft je zijn gunst geschonken. Luister, je zult zwanger worden en een zoon baren, en je moet hem Jezus noemen. Hij zal een groot man worden en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd, en God, de Heer, zal hem de troon van zijn vader David geven. Tot in eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen.’

Maria vroeg aan de engel: ‘Hoe zal dat gebeuren? Ik heb immers nog nooit gemeenschap met een man gehad.’ De engel antwoordde: ‘De heilige Geest zal over je komen en de kracht van de Allerhoogste zal je als een schaduw bedekken. Daarom zal het kind dat geboren wordt, heilig worden genoemd en Zoon van God. Luister, ook je familielid Elisabet is zwanger van een zoon, ondanks haar hoge leeftijd. Ze is nu, ook al hield men haar voor onvruchtbaar, in de zesde maand van haar zwangerschap, want voor God is niets onmogelijk.’ Maria zei: ‘De Heer wil ik dienen: laat er met mij gebeuren wat u hebt gezegd.’ Daarna liet de engel haar weer alleen.

Wie een reactie wenst te geven kan terecht in de linkerkolom 'Contacteer mij'. U wordt door iemand van het Montfortteam geholpen.

Dit is een aanvullende commentaar bij de post: 
Catechese in de school bij Maria (1) 
of bij het artikel uit het tijdschrift 'Middelares en Koningin' van september 2011 - blz. 6 -8

Hierbij vindt u de twee integrale nummers uit 'De Liefde van de eeuwige Wijsheid' waarnaar verwezen wordt in de tekst onder het stukje 'Een vragende God'.

66.  Om de mens te vinden haast Zij zich nu eens langs de grote wegen, beklimt dan weer de hoogste bergtoppen, stelt zich op bij de stadspoorten, dwaalt over openbare pleinen vol mensen en roept zo luid als Zij kan: Mensen, lieve mensen! Al zo lang probeer Ik je te bereiken; verlang Ik naar je, kijk Ik naar je uit, zoek Ik je met aandrang. Luister toch en kom naar Mij toe. Ik wil je gelukkig maken.

En om haar aantrekkingskracht nog te verhogen, zegt zij: Dank zij Mij en mijn genade heersen koningen en voeren prinsen hun macht uit, dragen machthebbers en monarchen scepter en kroon. Ik ben het die wetgevers inspiratie geef om goede wetten uit te vaardigen en hun land vooruit te helpen, die de magistraten ondersteun om eerlijk en zonder vrees recht te spreken.

Lieve mensen, luister naar Mij

67.  Ik bemin die Mij beminnen en al wie Mij met toeleg zoekt, zal Mij vinden, en als hij Mij vindt, zal hij alle goeds vinden in overvloed. Immers, rijkdom en glorie, eer en waardigheid, echte vreugde en ware deugdzaamheid moet je bij Mij zoeken. Daarom is het voor een mens onvergelijkbaar beter om Mij te bezitten dan alle goud en zilver van de wereld, alle edelstenen en al wat kostbaar is. Wie naar Mij toekomen leid Ik langs wegen van rechtvaardigheid en behoedzaamheid. Ik vervul hun diepste verlangens, namelijk een rijke kinderzegen. En geloof nu maar echt dat mijn grootste vreugde erin bestaat met de mensen te spreken en bij hen te verblijven. 

Dit is een aanvullende commentaar bij de post:
Catechese in de school bij Maria (1)
of bij het artikel uit het tijdschrift 'Middelares en Koningin' van september 2011 - blz. 6 -8

We lezen in de Ware Godsvrucht nr 1:

'Door middel van de allerheiligste Maagd Maria
is Jezus Christus in de wereld gekomen
en door middel van haar ook
moet Hij in de wereld heersen.'

We lezen in verderop in de Ware Godsvrucht nr 139:

Tweede motief, dat ons doet inzien dat het passend in zichzelf en voordelig voor de christen is zich
door deze praktijk geheel aan de allerheiligste Maagd toe te wijden, om des te volmaakter aan
Jezus Christus toegewijd te zijn. 

Deze goede Meester heeft het niet beneden Zijn waardigheid geacht zich als een gevangene
en slaaf uit liefde in de schoot van de heilige Maagd op te sluiten en haar gedurende dertig jaren
onderdanig en gehoorzaam te zijn. Bij dit geheim, ik herhaal het, staat het menselijk verstand stil,
wanneer het ernstig de handelwijze van de mens geworden Wijsheid overweegt.
Deze heeft zich niet rechtstreeks aan de mensen willen schenken, al had zij dit kunnen doen,
maar door de allerheiligste Maagd. Niet als volwassene, op niemands hulp aangewezen,
is zij in de wereld willen komen, maar als een nietig, klein kind dat van zijn heilige moeder
onderhoud en verzorging moest krijgen.

Deze oneindige Wijsheid heeft in haar onmetelijk verlangen naar de verheerlijking van God, haar Vader,
en de redding van de mensen, hiertoe geen volmaakter en directer middel gevonden dan de totale
onderwerping aan de allerheiligste Maagd. En dat niet alleen gedurende de eerste acht, tien of vijftien
levensjaren, zoals andere kinderen, maar gedurende dertig jaren.
En door zich heel die tijd aan de allerheiligste Maagd te onderwerpen en van haar afhankelijk te zijn,
heeft de Wijsheid God, haar Vader, meer verheerlijkt dan indien zij die dertig jaar had gebruikt
om wonderen te doen, over heel de wereld te preken en alle mensen te bekeren.
Anders zou zij dit toch gedaan hebben. Wat bewijst men God dus grote eer,
wanneer men zich naar het voorbeeld van Jezus onderwerpt aan Maria!

Zouden wij dan, met zulk een duidelijk en overbekend voorbeeld voor ogen,
nog zo dwaas zijn te geloven dat we tot verheerlijking van God een volmaakter en
directer middel kunnen vinden dan de onderwerping aan Maria
zoals haar Zoon ons dat heeft voorgedaan?

Wie vragen heeft, een reactie wil uiten,... kan terecht in de linkerkolom 'Contacteer mij'.
U wordt door iemand van het Montfortteam verder geholpen.